好官姚鴻，先民景仰
台灣雖屬海疆重地，但在滿清時期，官吏的俸祿非常輕微，尤其是地方官員的待遇更低，如按舊制，知縣的年薪才二十七兩四錢九分，縣丞二十四兩三錢二釐，巡檢十九兩五錢二分，兵役約二兩每月另配米三斗，實在上不足以事父母中不足以資衣食，下不足以蓄子女。
到了乾隆八年，基於「百官不能副養贍養之資，難責以廉勤之操」，開始奉旨增加「養廉」，知縣每年八百兩，縣丞及巡檢各四十文，那時後的錢，一兩銀子值錢三千文，每一銀圓可換錢二千文，而價是一斗米二百丈，一斤肉四十文，如果依照我們現在的物價推算，當時一位縣丞每月的總收入，還不到新台幣一萬元，和二職等的公務員差不多呢。
根據台灣通史中表示，官有餘俸，而後可以講吏治因為當時官俸偏低，所以政治風氣敗壞，「窮生貪，貪生酷，酷以濟貪」，所以民間常存「敲骨吸髓」之告，通史中形容滿清的官場云：「貪婪之吏，以宦為賈，舞弄文墨，剝民肌膏，三年報罷，滿載而歸，而台灣府縣之缺，遂為巧佞所爭矣。」
簡單的說，清代在台灣的好官不多，薪俸雖不高，卻是肥缺，所以才「人心散而盜賊起」，禍變不已，官吏不得善終，被劾革或殉職認內的，不乏其人。
斗六門堡，自清代乾隆二十六年起設官職，到'光緒二十一年，歷時一百三十四年，斗六門巡檢先後有九任，在分縣時期有二十四任縣丞駐署，雲林縣治遷到斗六堡後，但也歷經四位知縣，統計史料顯示，總共總共三十七位父母官，任期在十年以上的，只有首任縣丞'章玉植，九任縣丞羅道(安徽歙縣人)，十九任縣丞姚潼三位而已，殉於任內及被免革的有五位，真正受百姓景仰稱頌的好官，首推第十五任的縣丞姚鴻，任期僅三年，政績斐然。
姚鴻，是江蘇昭文縣人，道光二十五年至二十八年(公元一八四五年至一八四八年)署斗六門縣丞(嘉義縣斗六門分縣)，兼任彰化縣斗六門縣丞，受民眾愛載，是一位愛民的好官，曾立「示禁」的石碑在斗六福德宮路側(如今仍在，但字跡以斑剝不清)，碑高一百十公分，寬五十三公分，厚十一公分，碑文如下 ：
嘉義縣斗六門分縣加三級記錄三次記大功十四次姚為 勒碑示禁藉差擄強事，本月初九月據生員總理張鐘，張肇基，張祖臺，王濟時董事部中流行既通保紳嗜鋪民呈稱，竊斗六街近有地棍，自稱縣差幫夥，在街中曲巷，伺擄行人，本日惠來厝莊周姓銀被擄劫，本街張姓，南和街李姓亦被擄獲勒索，查詢無票，被斥星散，似此地棍擄搶，不異分肥，若不亟除，恐成巨害，僉乞示禁居辦等情前來，特此除申請 道憲 府憲及移縣並飭差嚴拘外，合亟示禁，為此示仰所屬地方人等知悉，自示以後無論何處，縣差幫夥並無牌票，及有牌票而非命盜重情，敢在街巷噓場混蒘勒索者，許居民總董鄉保等鳴眾綑赴本分縣，以憑訊辦，俾除民害，而靖地方，各宜毋違特示。
道光二十五年十月， 日勒上石斗六界達嘉，彰，為南北咽喉，當時盜匪出沒靡定，強劫頻聞，姚鴻 仿照江蘇「一文緣」辦法，勸民眾每日捐錢「一文」，存殷實業戶處，充為補盜之需，實施清庄聯團，以一保或二保為管區，以四'庄或五庄為一甲，公約條議，各要地均設有守監望，若發現盜賊，鳴鑼為信號，鄰境順次應之，以便發揮守望相助保家保鄰的力量，並規定擒獲盜匪現行犯，賞錢六千文，若補盜而不幸傷亡，也有撫恤規定先賢倪贊元著的「雲林采訪冊」(光緒二十年任本縣儒學訓導，在職半年而已)中，記載姚鴻謂 ： 「居官廉名，安良除暴，嘗慮差役過多，藉端勒索，為之裁派差名，減輕差費，凡有益於地方之事，莫不認真整頓，以期成效，若夫倡修廟宇，捐建廟橋粱善事，猶其餘事，士民愛之，奉公祿位於受天宮，更置田租十八石，遞年演戲恭祝，俾垂不朽。
受天宮舊址在縣城北， 前後兩楹。前祀開台聖母六尊，後祀子，佛祖及姚鴻祿位，日本人唯恐該廟香火鼎盛而存民族意識，在民國二十七年，找藉口予以無情的拆毀，姚公祿位神牌以及石刻祿位捐典香田記事俾，均遭劫而下落不名，現廟址在林頭里，是民國六十五年由地方紳士捐資覓地重建。
姚公堂妹姚莉，是嘉義縣斗六門分縣第二十一任縣丞，為官亦有循聲，在職三年(光緒六年至九年)，頗獲民眾敬仰。